המאור שבמועדים - סוכות ושמחת תורה

בסדרת "המאור שבמועדים" נערכו ביאורי הרבי על חגים ומועדים - ערוכים ומעובדים בדרך קצרה ובלשון בהירה שנלקטו ונערכו מתוך ים תורתו של הרבי. מקורם של הביאורים הוא מסדרת ליקוטי-שיחות, מסדרת תורת-מנחם – התוועדויות, שיחות קודש, תורת-מנחם – ספר המאמרים מלוקט, וכן מאגרות-הקודש וה"רשימות" של הרבי.

סדרה זו היא בהמשך לסדרה המוצלחת "המאור שבתורה" על פרשיות התורה.

על ייחודה של הסדרה החדשה, ועל החידוש הרב הגלום בה, מספר עורך הסדרה, הרב הבלין: "כידוע, תורתו של רבנו היא בבחינת "תלמוד בבלי" – בלולה מכל חלקי התורה: נגלה ונסתר, הלכה ואגדה, תורה שבכתב ושבעל-פה, פשוטו של מקרא ומדרשי הלכה, ביאורים בהשכלה והדרכות בעבודה, עיונים מעמיקים ופרפראות מופלאות, וכולם שזורים יחד מעשה אומן באומנותה של תורה. ברם, מעטים הם אלו היודעים לשוט לאורכו ולרוחבו של ים רחב זה, לצלול לעומקו ולדלות מתוכו את הפנינים והמרגליות הנחוצות להם כדי להאיר את דרכם בפרשת השבוע, בשיעור החומש היומי וכדומה. ובפרט שהביאורים במקורם הם באריכות רבה, בתוספת פרטים והשוואות למקומות אחרים, ולא כל אחד עיתותיו בידו לעיין בדברים לכל אורכם על מנת להפיק מתוכם את הדרוש לו.

בסדרה זו אנו באים לענות על דרישה זו, ולכנס לפונדק אחד את ביאורי הרבי על חגים ומועדים, ערוכים ומעובדים בדרך קצרה ובלשון ברורה, בלשון המובן לקטן ולגדול כאחד".

על אופן עריכת הסדרה מוסיף ומפרט הרב הבלין: "בעריכת סדרה זו כללנו ביאורים מסוגים שונים: הסברים על-פי "פשוטו של מקרא", בשיטתו המחודשת של רבנו בלימוד פירוש רש"י על התורה, עיונים על דרך הנגלה וההלכה, ביאורים על-פי פנימיות התורה ועל-דרך לימוד הוראה בפועל, בדרכו המיוחדת של רבנו, שהדגיש תמיד ש"המעשה הוא העיקר".

עם זאת הקפדנו שהביאורים יתאימו לצביונו הכללי של הספר. לא כללנו, למשל, עניינים מופשטים המתבארים על-פי עומק תורת הקבלה והחסידות, בסגנון המצוי במאמרי דא"ח, שאינם תמיד מובנים לקורא שאין דרכו בכך, והם קובעים ברכה לעצמם".